Pogranicza to relacje między terytorium a zajmującą je społecznością, to relacje między użytkowaniem przestrzeni i standardami kulturowymi wytwarzanymi przez grupy. W kontekście praktyki badawczej pogranicze jest interesujące jako specyficzne zjawisko społeczno-kulturowe. Kontakt i wzajemne przenikanie się odmiennych kultur w sytuacji bezpośredniego sąsiedztwa stanowi istotę tak rozumianego pogranicza. Przeszłość i współczesność znajdują odbicie we współżyciu grup i w charakterze relacji między nimi. Celem konferencji jest wymiana doświadczeń badawczych naukowców różnych dyscyplin i dziedzin nauki oraz dyskusja nad zjawiskiem społeczno-kulturowym pogranicza w przeszłości i współcześnie.

        Propozycje zagadnień:

 pogranicze w przestrzeni społecznej (kultura duchowa i życie codzienne);

 współżycie grup etnicznych, narodowościowych, kulturowych, językowych, wyznaniowych (przeszłość, ewolucja, współczesność);  otwartość i izolacja grup społecznych, narodowościowych, kulturowych na pograniczu;

 konflikt i współistnienie na pograniczu;

 tożsamość jednostki i grupy na pograniczu terytorialnym, mentalnym i religijnym;

 pogranicze w kontekście językowym;

 problematyka pogranicza w środkach masowego przekazu.

      Na pograniczu w przestrzeni historycznej występują obok siebie grupy i kultury, współwystępują odmienne tradycje i wartości oraz odmienne tożsamości i profile mentalne. Charakter takiego pogranicza przejawia się w równoległym funkcjonowaniu zazwyczaj dwóch (a czasem i więcej) języków w życiu codziennym, w obyczajach specyficznych dla każdej grupy, w podtrzymywaniu negatywnych stereotypów narodowych, w zapożyczeniach językowych, w podziałach wyznaniowych i etnicznych oraz ich rzutowaniu na postawy polityczne, gospodarcze i społeczne. W rezultacie przenikania się kultur sąsiadujących grup tworzy się społeczność pogranicza, nowa jakość społeczno-kulturowa. Towarzyszy temu pielęgnowanie własnej kultury, przywiązanie do wartości własnej małej ojczyzny i otwartość na odmienności kulturowo-etniczne. Tak rozpatrywane pogranicze niesie podmiotowość grup tworzących i przetwarzających swoją kulturę we wzajemnych kontaktach z innymi grupami.